Occidente ca(r)gado de miedo… Citas y paráfrasis

Edgar Morin, Pensar Europa. Las metamorfosis de Europa: • “El horror del presente me hacía perder cada vez más, la esperanza en el futuro” • La caída de un imperio, sólo es para ser sustituido por otro imperio • “Paradójicamente, la noción de Europa une a un continente dividido en Estados que libran entre sí guerras casi ininterrumpidas” • Europa es el mayor agresor de los pueblos del mundo pero su egocentrismo lo hace llamar misión civilizadora Noam Chomsky, Intervenciones: • “Estados Unidos apoya a gobiernos corruptos y opresores y “se opone al progreso político y económico” debido a su interés por controlar los recursos petroleros” • Manipulación social y difusión política a través de los mass media • “La “guerra preventiva” no es más que un eufemismo de agresión a voluntad” • El libre comercio son las puertas abiertas para las importaciones en detrimento de los productores locales Petros Márkaris, La espada de Damocles: • “El consumo se convirtió en la fuerza motriz de la sociedad. […] La función pública se convirtió en una tienda de autoservicio con medios públicos” • Los sabios de la actualidad se llaman Banco Mundial, Fondo Monetario Internacional y Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos cuya metodología infalible es una colosal tijera • “El problema del país no sólo es financiero, sino que también tiene que ver con la cultura política” • La literatura y los libros sí pueden ayudar en tiempos de crisis, pero sólo si los literatos comprenden la crisis y si los ciudadanos no sienten la necesidad de buscar refugio en la literatura Hannah Arendt, La pluralidad del mundo. Antología: • “Con la introspección, únicamente podemos penetrar en nuestro yo, no salir de él” • Hasta la Edad Media el ser humano era un ser comunitario, la Modernidad dio paso a un ser individuo que se afirma sólo con su labor y su consumo • “Todo hecho existe para ser abolido, borrado por la mentira. […] La mentira es la sucesora de la introspección, resume y convierte en realidad la libertad adquirida gracias a la introspección” • Los derechos humanos son derechos comunitarios y no derechos individuales

Familias dependientes

En nuestro país, México, se viven diversas dinámicas sociales, por lo general muy arraigadas y difíciles de disolver. Desde el poco presumible machismo hasta la discriminación de lo propio, sin dejar de lado la servidumbre voluntaria. No está de más señalar que estas y otras dinámicas deben ser disueltas con extrema urgencia.

Otra de estas dinámicas del mexicano -que afortunadamente viene perdiendo fuerza, aunque a pasos lentos- es la estructura patriarcal de la familia, es decir, es el padre el responsable de llevar el sustento económico a casa u tomar las decisiones que a su juicio guíen a su familia (subordinados). La madre suele quedarse en casa para hacer las interminables labores domésticas, por su parte los hijos son enviados a la escuela con la intención de obtener un grado académico que le permita acceder a una vida laboral estable. Sin embargo, existen ocasiones donde la ruptura de la dinámica poco sana resulta aún peor; por ejemplo, que alguno de los miembros o el grueso de la familia, no sea capaz de cumplir con sus obligaciones y les exija las propias en grado excesivo a otro miembro. Es decir, puede darse el caso en que el esfuerzo de un familiar sea razón para mantener al resto puesto que se nieguen a realizar los esfuerzos que les corresponden.

Las familias que cuentan con un miembro "intelectual", lo que quiera que ello signifique, no están exentas de estos males. A pesar que los valores económicos suelen no corresponder con los valores intelectuales, sí es gratamente vivencial que el esfuerzo intelectual sea reconocido con el valor económico. Han existido desde hace algunos años a la fecha, gente que comenzó a desarrollar una actividad intelectual, ya literatura, ya cine y demás, con la que se pudo forjar un patrimonio. El problema surgió cuando las familias vieron en ello la oportunidad de una manutención infinita. Dejaron de esforzarse desde y para sí mismos con el pretexto de serles suficiente el ingreso de aquel otro. Cuando -hay que resaltar- esos esfuerzos fueron realizados no con la intención de lucrar. Así pues, tenemos los ejemplos cercanos de los herederos de Juan Rulfo, José Luis Cuevas y recientemente, Sergio Pitol.

Es una lástima que el Premio de Literatura Latinoamericana y del Caribe Juan Rulfo que se entrega en la Feria Internacional del Libro de Guadalajara, ahora tenga el alias[i] de Premio FIL de Literatura en Lenguas Romances; es una lástima que la familia de Sergio Pitol, ofenda a tan pródigo escritor al señalar que sus facultades mentales están mermadas cuando el señor aún domina temas tan diversos como la política rusa[ii]. La comunidad intelectual encabezada por la elegante escritora Margo Glantz, ha salido en defensa de quien también es uno de nuestros traductores más perspicuos. Defensa que él por sí mismo puede solventar pero cuya solidaridad siempre agradecerá el espíritu intelectual.

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[i] Como señaló con justicia el comprometido Fernando del Paso

[ii] A juzgar por la charla entablada con el vigoroso Juan Villoro

Sobre los prejuicios de enaltecer las Matemáticas y denigrar el Español en la escuela

Es usual en la voz popular, califica el estudio escolar de las matemáticas como una empresa sumamente difícil y por el otro lado, menospreciar el estudio de la lengua. Expresiones como "A nadie le gustan las matemáticas" o no repruebes matemáticas porque estarás perdido", son constantes entre alumnos y padres de familia. Sin embargo, el problema no es no considerar la complejidad de esta disciplina, sino verla por encima del español. 

Quizá se deba a que el lenguaje lo utilizamos de manera vital y por ello, sin reparos. De modo general, se ha perdido el respeto al estudio del idioma natal y en consecuencia, lo utilizamos de manera violenta, ya escrito o ya hablado. 

Al no hacernos presente sus estructuras y reglas, creemos que es una materia que solventamos mediante la experiencia. Sin embargo, ¿cómo llamamos al acto de fusionar la sílaba final con la primera de la siguiente palabra que inicia con vocal o letra hache? o ¿qué es un hiato?

Sueños que alcanzan la realidad

Clara es una niña de ocho años que gusta de fresas con crema, se ocupa de su inactivo pez dorado “Bombita” y se divierte al acompañar a su madre al mercado. En este sitio los colores, los olores y hasta los sabores, son clave en su diversión. Sin embargo, hoy fue una muñeca la que atrapó su atención.

–Mira mamá –dijo Clara con entusiasmo– ¡es una hermosa muñeca, la quiero!

–Para obtener algo debes ser disciplinada y constante –dijo la madre.

Ya en casa, sin dejar de pensar en las palabras de su madre, Clara esperó impaciente la llegada de su padre. Cuando este introdujo la llave en la cerradura de la puerta, Clara ya estaba detrás con los brazos abiertos. El padre la cargo y le dio un beso, antes que regresará al piso, Clara le platicó lo que había pasado en el mercado.

–Muy bien, hija. Veremos si eres capaz de conseguirla tú misma.

Al día siguiente, el mismo sonido de la llave en la cerradura llevó a Clara a recibir a papá. Un cerdito de cerámica fue lo que le llevó como alcancía.

–¡Gracias, papá! –dijo Clara con fervor– ya veraz que sí seré disciplinada y

constante.

Luego de hacer la tarea de ciencias naturales, cenar y lavarse los dientes, se dispuso a dormir. Sueños nunca faltaron por las noches. Esta vez fue uno fantástico. Mientras le daba de comer a su pez, este como de costumbre parecía mandarle besitos pero de su boca salió una moneda al hacer “¡plup!”.

Ya en la escuela, al sacar el cuaderno de matemáticas oyó caer dentro de su mochila, una moneda. Incrédula, esperó llegar a casa para constatar. La sorpresa era real, una moneda había aparecido en su mochila. De inmediato la depositó en su cerdito de cerámica y una nueva sorpresa la dejó con la cara alargada: al caer la moneda, el sonido que escuchó fue como si cayera en agua. Un “cuaz” la dejó alegremente paralizada. Era un sonido lindo y motivador.

Esa misma noche tuvo el mismo sueño de darle de comer a “Bombita” y este darle una moneda al mandarle besitos. Al sacar el cuaderno de tareas, una nueva moneda cayó dentro de su mochila. Otro “cuaz” sonó cuando dejó caer la moneda dentro del cerdito de cerámica.

Transcurrieron varios días con esta dinámica hasta que no volvió a tener aquel sueño, tampoco cayó moneda alguna dentro de su mochila. Al llegar a casa con la cara baja por la tristeza que ello le produjo, fue a buscar su alcancía para calcular lo acumulado. No la encontró pues en su lugar, estaba la muñeca que semanas atrás había visto con su madre en el mercado.

Obsequian PRI y PAN al Papa modificaciones a la legislación religiosa

Entre protestas, comisiones avalan en Senado reformas a los artículos 24 y 40 constitucionales.

Con los votos de la mayoría conformada por PRI y PAN, el Senado aprobó ayer en comisiones las reformas a los artículos 40 y 24 constitucionales que, argumentaron, refrendan el carácter laico de la República y establecen “la libertad de convicciones éticas, de conciencia y de religión”.

Ello, entre protestas y recriminaciones de varias organizaciones civiles que presenciaron el debate realizado en el nuevo edificio senatorial.

La discusión en las comisiones de Puntos Constitucionales y de Estudios Legislativos se prolongó más de tres horas y ahí senadores priístas, panistas y del Partido Verde dejaron claro que pese a la mala redacción de los cambios al artículo 24 de la Carta Magna, los votarían en favor, porque de lo contrario tendrían que regresar la minuta a la Cámara de Diputados y podría quedar congelada.

Primero se aprobó la reforma al artículo 40. Los perredistas objetaron la redacción de esa minuta; Leonel Godoy explicó que el carácter laico corresponde al Estado en su conjunto, no sólo a la República, pero no se tomó en cuenta esa argumentación.

Si Juárez viviera...

El artículo 40 quedó con la siguiente redacción: “Es voluntad del pueblo mexicano constituirse en una República representativa, democrática, laica, federal, compuesta de estados libres y soberanos en todo lo concerniente a su régimen interior”.

Fue la discusión del artículo 24 la que polarizó el debate y obligó al final a priístas y panistas a salir apresurados entre reclamos de “traicionar a Benito Juárez” y de ser “obsequiosos” con la Iglesia católica.

“¡Vendepatrias, es el regalito que le van a dar al Papa!”, les gritaron los inconformes, luego de que por ocho votos a favor y cuatro en contra se aprobó la minuta que reforma el articulo 24 de la Constitución, sobre libertad religiosa.

Ante el escándalo, el coordinador de los senadores del PRI, Manlio Fabio Beltrones –quien siguió la discusión desde su oficina–, ofreció una conferencia de prensa para aclarar que los dictámenes ayer aprobados no se turnarán de inmediato al pleno, ya que “ello amerita un acuerdo político” entre todos los grupos parlamentarios para saber “cuándo es posible votarlos sin prisas y con mucha serenidad”.

Antes, durante la discusión en comisiones, el perredista Pablo Gómez preguntó: “¿Qué necesidad hay de meter este galimatías a la Constitución, donde ya se establece la libertad de profesar la religión que más convenga?” Con él coincidió el panista Alejandro González Alcocer, único legislador blanquiazul que no votó en favor de la reforma.

Dante Delgado, coordinador de Movimiento Ciudadano (antes Convergencia), insistió en que es innecesaria la reforma a ambos artículos, ya que se dan dentro de una coyuntura electoral y se imponen desde fuera al Senado, donde fueron negociados por las cúpulas del PRI y el PAN.

La modificación aprobada por los diputados en diciembre pasado al artículo 24 –que ayer se aprobó sin cambios– establece que “toda persona tiene el derecho a la libertad de convicciones éticas y de conciencia, y a tener y adoptar en su caso la religión de su agrado. Esta libertad incluye el derecho de participar individualmente, tanto en público como en privado, en las ceremonias, devociones o actos de culto respectivo, siempre que no constituyan falta o estén penados por la ley”.



Gómez Alvarez expuso que es innecesario fijar esas tres libertades que están ya integradas en otras partes de la Constitución, y alertó sobre la gravedad de que ello derive en llevar a la ley suprema del país la objeción de conciencia y “abrir el camino a litigios interminables en la educación, la medicina y la función pública”.

El senador Delgado preguntó en función de qué se pretende establecer la libertad de conciencia e insistió en que no se debe dejar a la interpretación de los jueces una cuestión fundamental como esa, ni abrir la puerta a leyes reglamentarias donde se plasmen cambios a modo.

Ante tales argumentos, panistas, priístas y verdes reconocieron que hay errores, pero consideraron que la urgencia amerita aprobarlo así. El panista Sergio Álvarez Mata, abogado de profesión, dijo que “es difícil construir textos con la redacción más correcta”. Demandó aprobar la minuta “con todo y lo mal redactada que está”.

La perredista Yeidckol Polevnsky –que no forma parte de la comisión, pero participó en el debate– le contestó que los senadores tienen un salario muy alto como para aprobar las cosas “al ahí se va”.

Los priístas poco participaron. Melquiades Morales sólo moderó el debate. Al final, Jesús Murillo Karam reconoció que “es poco afortunada” la redacción en cuanto a convicciones éticas y abrió la posibilidad de que se modifique en el pleno, pero se opuso a que ahí mismo se cambiara el dictamen, como propusieron Delgado y los perredistas Gómez, Polevnsky, Godoy y Rubén Velázquez, quienes votaron en contra.

Protestas en Guadalajara

En la ciudad de Guadalajara, integrantes del Movimiento Ciudadanos Laicos, estudiantes de la Universidad de Guadalajara y miembros de la comunidad cristiana La Luz del Mundo, se manifestaron en una marcha que recorrió varias avenidas y culminó frente al Congreso del estado para protestar por la reforma al artículo 24 constitucional.

“Con dicha reforma se viola el Estado laico, al pretender que la religión vuelva a las escuelas públicas, y además se otorgan amplios privilegios al clero católico mexicano”, señaló Alejandro Ramírez García, vocero de Ciudadanos Laicos.

El contingente partió a las 10 de la mañana, cuando todavía no se ratificaba la aprobación en el Senado a una reforma que ya había pasado por la Cámara de Diputados. Los cambios, dijeron los inconformes, “sólo obedecen a los intereses de la cúpula clerical católica, pues la reforma al artículo 24 constitucional procedió bajo una serie de irregularidades legislativas que fueron evidenciadas por legisladores federales el mismo día de su aprobación en la Cámara de Diputados”, agregó Ramírez.

Según los manifestantes, las modificaciones a la Constitución abrirán las puertas para reformar artículos como el tercero, el quinto, el 27 y el 130, bajo una interpretación sesgada de la “libertad religiosa” que aniquilará el Estado laico y regresará al país a “un Estado confesional”.

También durante la marcha se expresó que la reforma es “un regalo que tanto el PRI como el PAN hacen a Benedicto XVI”, quien la próxima semana llegará a Guanajuato, a quien señalaron como el artífice de esta avanzada que tiene como objetivo no sólo México, sino a Iberoamérica, como ya quedó demostrado en España.

La Jornada.
Andrea Becerril y Víctor Ballinas.
(Juan Carlos G. Partida, corresponsal)

Políticas racistas en la educación destruyen lenguas: especialista

Dos de cada tres niños que no van a la escuela son indígenas, porque se les ofrece una cultura ajena en un idioma ajeno que no les significa absolutamente nada.

Notimex
Publicado: 29/05/2010

México, D.F. El racismo ha orillado a tomar decisiones de política educativa "terribles" al castellanizar la escuela rural, favorecer lo mestizo y provocar que los indígenas pierdan su lengua y cultura, alertó la investigadora Sylvia Schmelkes del Valle.

La directora del Instituto de Investigaciones para el desarrollo de la Educación de la Universidad Iberoamericana expuso que José Vasconcelos, primer secretario de Educación Píblica, ·creó este modelo homogeneizante de la escuela igual para todos".

A los indígenas, dijo, les ofrece algo que no les significa absolutamente nada, por ser una cultura ajena a la suya y entonces les dificulta el acercamiento al conocimiento.

La experta sostuvo que en la escuela se debe llegar al conocimiento universal, pero en el caso de los indígenas hay que partir desde su pertenencia cultural y linguística, o cuando menos de esta última, porque si en las aulas se enseña en español y los estudiantes no lo hablan les va a costar trabajo aprender.

Al problema de la educación indígena se suma el que los profesores de sus escuelas no son formadores como docentes sino que se reclutan simplemente con el bachillerato, por lo que carecen de una formación pedagógica y no saben cómo enfrentar una educación bilingue e intercultural, mencionó.

La experta precisó que en aprendizaje ese sector tiene los niveles más bajos entre los diferentes tipos de escuelas que hay en el país, de acuerdo con información y datos del Instituto Nacional para la Evaluación de la Educación.

Añadió que dos de cada tres niños que no van a la escuela son indígenas, "eso es sumamente grave porque los niñis indígenas rrepresentan el diez por ciento en edad escolar".

En otro rubro, la investigadora comentó que la educación rural también ha tendido ala homogeneización, al no partir de las condiciones específicas de la población en el medio rural y no tomar en cuenta su cultura.

A este tipo de escuelas es a las que se les dan menos recursos a través de las políticas públicas, en las cuales no se percibe una equidad porque a quienes más apoyo necesitan se les da menos, refirió.

De manera paradójica "son las comunidades rurales las más dispersas y pobres del país, junto con las indígenas, las que tienen que pagarle la alimentación y asegurarles el hospedaje a sus docentes".