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martes, 7 de abril de 2015

Incidentes de una familia disfuncional

1
Cuando la madre le pide a la hija llenar el plato de mole al padre, la hija, molesta de esta repetitiva escena; no hace más que enfurecerse sutilmente, tomar la cazuela de barro por ambas orejas y azotarla fuertemente contra el cráneo cano de su padre. Quedando lleno de mole, el padre y el plato.


2
No era llanto, ni siquiera lloriqueo. Lo que emanaba de aquel bebé era toda una erupción grotesca, lágrimas sí pero también mocos, saliva, sudor, pataleos y gritos. Un acto tan insoportable como el más. El tío, que pretendía estudiar para un examen -de ya ni sabe qué-, anhelaba el silencio. Levanta la cabeza, voltea a todas partes, busca una solución y la encuentra, una taza grande de porcelana fina. La levanta por encima de su cabeza y ¡paf!, la deja caer sobre la boca del bebé. No más ruido. Puede estudiar.


3

¡Comete esa sopa! Solía decir la abuela regañona a sus nietos. Hasta que uno, cansado del mal sabor de la sopa y del fastidio de la abuela, decidió meterle a ella toda la sopa de un solo golpe. Para mala suerte de la abuela, con todo y plato. Para buena suerte del plato, la abuela ya no tenía dientes. Para mala suerte del nieto, lo vio su madre. Para buena suerte de todos, comamos lo que haya.

viernes, 12 de septiembre de 2014

Sobre los prejuicios de enaltecer las Matemáticas y denigrar el Español en la escuela

Es usual en la voz popular, califica el estudio escolar de las matemáticas como una empresa sumamente difícil y por el otro lado, menospreciar el estudio de la lengua. Expresiones como "A nadie le gustan las matemáticas" o no repruebes matemáticas porque estarás perdido", son constantes entre alumnos y padres de familia. Sin embargo, el problema no es no considerar la complejidad de esta disciplina, sino verla por encima del español. 

Quizá se deba a que el lenguaje lo utilizamos de manera vital y por ello, sin reparos. De modo general, se ha perdido el respeto al estudio del idioma natal y en consecuencia, lo utilizamos de manera violenta, ya escrito o ya hablado. 

Al no hacernos presente sus estructuras y reglas, creemos que es una materia que solventamos mediante la experiencia. Sin embargo, ¿cómo llamamos al acto de fusionar la sílaba final con la primera de la siguiente palabra que inicia con vocal o letra hache? o ¿qué es un hiato?

domingo, 15 de agosto de 2010

Expulsan a USAID de la Amazonía boliviana

Suplemento Ojarasca de La Jornada
14 de agosto de 2010


Según informó la Agencia Internacional de Noticias Indígenas de Bolivia (AINI), tras comprobarse que funcionarios "pagados por USAID intentaron provocar un cisma en el movimiento indígena enfrentando a las organizaciones de la Amazonía con el gobierno", los alcaldes de Pando decidieron expulsar de sus jurisdicciones "a ONG´s, empresas, agencias y proyectos financiados a través de USAID y sus aliados, para acabar con la impostura de los traficantes internacionales del medio ambiente, poner fin a las maniobras del gobierno de Estados Unidos en territorio amazónico y librarnos de las prácticas impuestas por esta perversa ´cooperación´ cuyos míseros centavos envilecieron la conciencia de nuestros pueblos, de sus campesinos y de nuestras representaciones indígenas".

Allí se explica que mediante programas como "Madre de Dios, Acre y Pando" y la Iniciativa de la Cuenca Amazónica, "USAID y sus ONG´g han convertido a Pando en territorio enajenado e intervenido". Diciendo "luchar contra la pobreza, por la preservación del medio ambiente con enfoque capitalista, y con programas racistas" como Protección de Paisajes Indígenas, suplantan a la autoridad autónoma "e intervienen políticamente haciendo circular clandestinamente millones de dólares en las comunidades para enfrentar al pueblo con su propio gobierno", buscando desestabilizar al régimen de Evo morales.


Para leer la nota completa y el suplemento haz clic en el siguiente link http://www.jornada.unam.mx/2010/08/14/oja160-bolivia1.html

sábado, 29 de mayo de 2010

Políticas racistas en la educación destruyen lenguas: especialista

Dos de cada tres niños que no van a la escuela son indígenas, porque se les ofrece una cultura ajena en un idioma ajeno que no les significa absolutamente nada.

Notimex
Publicado: 29/05/2010

México, D.F. El racismo ha orillado a tomar decisiones de política educativa "terribles" al castellanizar la escuela rural, favorecer lo mestizo y provocar que los indígenas pierdan su lengua y cultura, alertó la investigadora Sylvia Schmelkes del Valle.

La directora del Instituto de Investigaciones para el desarrollo de la Educación de la Universidad Iberoamericana expuso que José Vasconcelos, primer secretario de Educación Píblica, ·creó este modelo homogeneizante de la escuela igual para todos".

A los indígenas, dijo, les ofrece algo que no les significa absolutamente nada, por ser una cultura ajena a la suya y entonces les dificulta el acercamiento al conocimiento.

La experta sostuvo que en la escuela se debe llegar al conocimiento universal, pero en el caso de los indígenas hay que partir desde su pertenencia cultural y linguística, o cuando menos de esta última, porque si en las aulas se enseña en español y los estudiantes no lo hablan les va a costar trabajo aprender.

Al problema de la educación indígena se suma el que los profesores de sus escuelas no son formadores como docentes sino que se reclutan simplemente con el bachillerato, por lo que carecen de una formación pedagógica y no saben cómo enfrentar una educación bilingue e intercultural, mencionó.

La experta precisó que en aprendizaje ese sector tiene los niveles más bajos entre los diferentes tipos de escuelas que hay en el país, de acuerdo con información y datos del Instituto Nacional para la Evaluación de la Educación.

Añadió que dos de cada tres niños que no van a la escuela son indígenas, "eso es sumamente grave porque los niñis indígenas rrepresentan el diez por ciento en edad escolar".

En otro rubro, la investigadora comentó que la educación rural también ha tendido ala homogeneización, al no partir de las condiciones específicas de la población en el medio rural y no tomar en cuenta su cultura.

A este tipo de escuelas es a las que se les dan menos recursos a través de las políticas públicas, en las cuales no se percibe una equidad porque a quienes más apoyo necesitan se les da menos, refirió.

De manera paradójica "son las comunidades rurales las más dispersas y pobres del país, junto con las indígenas, las que tienen que pagarle la alimentación y asegurarles el hospedaje a sus docentes".

lunes, 5 de abril de 2010

El miedo a lo otro (o un artículo para Lety)


"El Yo es la identificación, por excelencia
el origen del fenómeno mismo de la identidad"

Emmanuel Levinas, La huella del otro


Me en cuentro a mí mismo en tanto presencio la identidad de ser Yo. Mi ser se encuentra dentro de esta identificación, es decir, al observarme a mí mismo me sé Yo mismo. pero también al encontrar a otros que se asemejan a mí mismo encuentro una identidad, identidad de género o especie, podemos decir.
por el contrario, al encontrar alteridad o alguna diferencia en sí, lo que se suscita es un rechazo, temor u ocultamiento. en tanto afecta nuestra identidad tendemos a mantener al otro fuera del marco de lo común o establecido. Nos asusta, pues, la acción o el hecho que trastoque lo regulado en nuestra convivencia, porque al ampliarnos el horizonte de sentido nos exigiría una revalorización de lo propio o un temblor en nuestras vidas.
y es que las diferencias de razas, cultura, sexo, religión, etc. no son a las que aquí se hace referencia -ellas son sólo matices de lo regulado y establecido-. La referencia es a aquello que en realidad se traspasa lo ordinario, a saber, personas o personajes que escapan de la descripción unánime de lo que un ser humano es; ya fuese por su condición física o por su ideología. pareciéndonos la primera grotesca y la segunda locuaz, por tanto, aquella, más monstruosa para la percepción.
Así, pues, el aspecto físico trastoca nuestra concepción de vida por medio de la imagen, imagen que habrá de posesionarse en nuestra mente, imagen que habrá de dejarnos huella.
Epílogo
Mientras más ampliemos nuestro horizonte de percepción, más fácilmente podríamos asimilar lo otro, lo desconocido, reduciendo de igual modo el temor que ello nos acarrea. Por tanto, vías para esta ampliación pueden ser el cine, la música, la literatura, en fin... el arte. Por ello enuncio sólo algunas obras o artistas que enriquecerán este tema.
Dario Argento - Suspiria, Rojo profundo (cine)
The tigger lillies - (música)
Tom Waits - (música)
Emmanuel Levinas - La huella del otro (letras)
Georges Bataille - Las lágrimas de Eros (letras)